Justice יולי נודלמן Juli Nudelmann
  www.julinudelmann.com
יולי נודלמן-צדק לכל Закон
יום ד', כ’ באדר ב' תשע”ט
    דף הבית  |  יצירת קשר  
Председатель Кнессета: Я против новогодней елки у Кнессета, потому что она пробуждает у евреев плохие воспоминания. Ёлка – это христианский символ, напоминающий о гонениях, которые претерпели еврейские диаспоры. Ещё рядом с минорой вслед за ёлкой также попросят установить полумесяц и крест
21:16 (28/12/13) יולי נודלמן

Израильский вариант испанского Томаса де Торквемада, или почему Юлию Эдельштейну не нравится, что «в лесу родилась ёлочка». В15 веке жил в Испании монах по имени Томас де Торквемада. Фамилия эта означает "горящая башня". В истории Торквемада запечатлён под именем Великий Инквизитор. Томaс (по-русски Фома) де Торквемада родился в городе Вальядолид, Испания. Дед и бабушка Томаса были евреями, обращёнными в католическую веру. Отец Томaсa Торквемады, носивший имя Хуан, в молодости принял католичество. Хуан был служителем доминиканского ордена. Дядя Томаса Хуан де Торквемада также был из рода крещёных евреев и достиг звания Кардинала. От мальчика Томаса долго скрывали, что он происходит из еврейского рода. Впервые Томас услышал от одного из слуг, что его недавние предки были евреями, в том числе, что его любимая католическая бабушка Инесс на самом деле конверсо, как называли женщин, родителей которых в свое время насильно обратили в католичество. Для Томаса это открытие стало настоящим потрясением, шоком, ведь евреи, как и мавры-мусульмане, считались злейшими врагами христианства. А Торквемада с раннего детства всегда был очень образцовым католиком, мечтавшим быть ксендзом. Получив богословское образование и отличаясь аскетическими наклонностями, Торквемада поступил в отцовский доминиканский орден, и в 1459 году стал приором (протоирей) монастыря Санта Круус ла реал, одного из основных монастырей в Сеговии, а потом - духовником кастильской инфанты Изабеллы Он способствовал её возведению на трон и заключению брака с Фердинандом Арагонским, на которого также оказывал огромное влияние. Благодаря суровому и непреклонному характеру, религиозному энтузиазму и богословской начитанности, его влиянию подчинялся и папа Сикст IV который 1483 году в возрасте 63 лет назначил его Великим Инквизитором Кастилии, а в 1486 году Валенсии и Каталонии, всей Испании. Уже в молодости Томас решил, что должен за своих родственников очиститься в глазах Господа, для чего ему необходимо проявлять особое рвение в борьбе с врагами христианской веры. И, в первую очередь, с людьми веры его предков, чтобы доказывать, что он не сними. Получив должность Великого Инквизитора, Томас решил, что пришло его время для этого. Томас Торквемада был готов, если понадобится, отправить на костер сотни и даже тысячи еретиков, чтобы спасти себя и своих единоверцев для вечной жизни. Историк той эпохи Себастьян де Ольмедо называет его «молотом еретиков, светом Испании, спасителем своей страны, честью своего ордена». Имя Торквемады, как часть Чёрной Легенды Испании, стало нарицательным для обозначения жестокого религиозного фанатика. Томас дал ход сожжению на кострах некатолической литературы, в основном еврейских и арабских библиотек. Другой историк Инквизиции Утве Хуан Антонио Льоренте утверждает, что за все время, что Торквемада возглавлял Священную Канцелярию, были сожжены 10000 человек и подвергнуты пыткам 27000. Изгнание евреев из Испании, отказавшихся от крещения, началось при нём и под его давлением в 1492 году. Торквемада вошёл в историю не только в результате своего необыкновенного религиозного фанатизма, но и как психологический пример «синдрома Торквемада», человека, перешедшего в другую веру, получившего власть и преследующего своих бывших единоверцев, проявляя к ним особую ненависть. Он стремился доказать, что будучи рода еврейского, он больше католик, чем папа римский. Я вспомнил этот «синдром» Торквемада в связи с происходящим в эти дни у нас в Израиле. Оборотный пример случая Торквемады. Тот еврейского происхождения преследовал евреев. А у нас бывший христианин унижает и дискриминирует христиан. Теперь конкретно об этом. На днях к Председателю (спикера) Кнессета Юлию Эдельштейну обратился депутат Кнессета Хана Суид, араб, человек христианской веры, с просьбой на время праздников Рождества установить рядом со зданием Кнессета ёлку, как на праздники Ханука зажигаются свечи. Депутат убеждал Эдельштейна, что это будет демонстрировать демократию в стране и символизировать единство граждан Израиля. Он подкреплял свою просьбу примером США, где у Белого Дома Капитолии зажигаются в соответствующие дни и ханукальные свечи, и устанавливается рождественская ёлка. Депутат также доказывал, что евреев в США 2,5%, лишь чуть больше христиан в Израиле, которых 2,2%. Депутат подчёркивал, что Израиль государство еврейское и демократическое, где права всех граждан равны. Журналистка Айела Хасон в своём запросе такэе напомнила спикеру, что даже в России, где всего 0,1% евреев, в Москве на Площади Революции, во время ханукальных праздников, ставится Ханукия и зажигаются свечи. Председатель Кнессета категорически отверг просьбу депутата, и через несколько дней, очевидно, очень глубоко подумав, объяснил подробно, почему он не разрешил. Эдельштейн буквально заявил: "Я против новогодней ёлки у Кнессета, потому что она пробуждает у евреев плохие воспоминания. Ёлка – это христианский символ, напоминающий о гонениях, которые претерпели еврейские диаспоры». Сказал и добился, чтобы у входа в здание парламента не ставили рождественское дерево. Трудно найти в этом ответе какой-либо рациональный, логичный смысл. Глупее ничего не может быть. Уровень спикера это и есть интеллектуальный уровень израильского парламента? Ну,да, откуда же кнессетский спикер взял бы эту идиотскую фантазию, если не из общего уровня мышления депутатов Кнессета? Но, всё же, скорее всего, это не просто глупость, а можно предположить, что у Эдельштейна сработал, живущий в нём, так называемый, «синдром Торквемада,о котором расскажем ниже.. Хотя могло просто быть и выражением его расистского мышления, дурного влияния на него духа Либермана. Ведь Эдельштейн отказал не только христианам, он ещё и добавил, что (не дай бог) «ещё рядом с минорой вслед за ёлкой также попросят установить полумесяц и крест». Новогодняя ёлка никогда и нигде не была связана для евреев, выходцев из разных стран мира, тем более, восточных, плохими воспоминаниями, и ещё напоминаниями о гонениях. Для нас, евреев, Новогодняя ёлка - это тепло семьи, соединявшейсявместе вокруг ёлки в Новогоднюю ночь. Это отблеск детства. Для детей Новогодняя ёлка - это было радостное ожидание подарков. Ёлка, которую мы все вместе всей семьёй наряжали. У еврейской семьи такую ёлку не отобрать Эдельштейну! Для нас она «дань традиции», особенно это касается выходцев из бывшего Советского Союза, не имеющая для нас никакого другого смысла, кроме радостного празднования окончания одного календарного года и начала следующего. На наши ёлки мы вешали яблоки, мандарины, конфеты, прозрачные стеклянные шары, свечи. А вечером, выпив шампанское и не только, мы, взрослые люди, шутили, флиртовали, дружно танцевали и пели со смехом и юмором «в лесу родилась ёлочка, в лесу она росла». Ёлка для нас это не только символ рождественских праздников. Елка оказалась живучей в советском климате, запрещающем любую религию. В противовес Первомаю и Дню Революции, Новый Год стал единственным праздником в советский период, не связанным с политикой, подверженным наименьшему давлению пропаганды. Новый Год стал самым веселым и любимым из праздников, наиболее популярным среди всего населения, включая евреев. Новогодняя ёлка и для нас, евреев, всегда была символом радостных надежд. И под ёлкой мы говорили друг другу - «в Будущем году в Иерусалиме». Конечно, для христианского мира в какой-то период постепенно ёлка вроже бы стала одним из символов рождественских праздников, оставаясь символом и праздником Нового Года. .Но откуда наш Председатель Кнессета взял эту глупейшую причину, назвав ёлку символ гонения евреев, чтобы отказать более 155 тысячам старейших граждан страны и нескольким сот тысяч новых граждан в установлении этого символического знака их праздника. Интересно, потребовал ли спикер так категорически от своего папы священника, похоже, человека универсальных идей, не устанавливать ёлку рядом с руководимой им церковью, чтобы не прослыть антисемитом и не напоминать евреям о гонениях. И обратился ли Едельштейн с таким же требованиям к парламентариям США, России, Германии, Англии, Франции, ко всему христианскому миру: уберите ёлку - у меня плохие воспоминания от гонений.. Так в чём же причина такого поведения Эдельштейна? Возможны, на мой взгляд, несколько причин. Все они, скорее всего, лежат в христианском происхождении и родственных христианских связях Председателя Кнессета. В этих причинах сам Юлий Эдельштейн, наверное, не признается, и быть может, и сам не осознаёт их. Сначала вспомним небольшой анекдот из советских времён. Он, может быть, является одним из объяснений поведения Эдельштейна. Хорошие, старые друзья Хаим Абрамович и Абрам Хаймович из Бердичева решили креститься. Так нам будет легче жить, уговаривали они друг друга Оба вместе, любовно держась за руки, пошли в церковь. Сначала для прохождения ритуала (окропление Святой водой и пр.) к алтарю позвали Хаима. Абрам с большим нетерпением и переживаниями ждал его у выхода из церкви. Через некоторое время Хаим вышел из церкви. На шее у у него был большой крест. Перед своим заходом в храм Абрам, волнуясь, спросил Хаима: "Хаим, ну, друг, как там было?" Хаим, перекрестившись, злобно ответил: "Пошёл вон! Ты мне не друг. Во-первых, не Хаим, а Харитон, а во-вторых, молчи, жидовская морда. Это вы нашего Христа распяли!" Юлий Эдельштейн родился в христианской, очень религиозной семье в 1958 году. Его отец Георгий из семьи смешанного еврейско-польского происхождения. Бабушка Юлия по папе, была католичкой. В возрасте 23 лет в 1955 году, за три года до рождения Юлия, Георгий принял крещение в русской православной церкви в Костроме. С 1992 года он настоятель храма Воскресения Христова в селе Карабанова и возведён в сан протоирея. Мать Юлия, Анита Иосифовна, католичка по матери. Её отец, по её словам, был евреем. Георгий принял православие, а не католичество, объясняя это тем, что католическое священничество (а он с молодости мечтал быть только священником) не позволило бы ему жениться. Семья, говорит протоирей, всегда была у него на первом месте. Мама Анита напевала сыну Юлию католические псалмы. Её мать, Юлина бабушка, католичка, мечтала, чтобы внук был католическим священником, ксендзом. Брат Юлия, Михаил, родился в 1972 году. Он - убеждённый православный, близкий и к кругам старообрядцев. Остаётся нераскрытой тайной, где, как и когда, при каких обстоятельствах, сам Юлий Эдельштейн, православный от рождения, стал вдруг правоверным евреем? Вот как он сам немного приоткрывает эту тайну, повествуя о свой принадлежности к еврейству: «Для меня единственной связью с еврейством были бабушка и дедушка. Когда дедушке исполнилось 70 лет, он сам начал учить иврит. После смерти дедушки остались его книжки и тетрадки, и я решил по ним учить иврит, возможно во имя его памяти, а может быть, из простого любопытства. Слава Богу, что я начал учить иврит. Без этого я бы, наверное, уехал куда-нибудь в Штаты». Не уехав в США, надо доказывать в Израиле, что он и есть самый верующий еврей и самый фанатически преданный гражданин Израиля. Совсем недавно Эдельштейн, вместе с Володей (Зеев) Элькином, другим тоже недавним пришельцем на Святую Землю, боролся за принятие нового дискриминационного Закона о Гражданстве, направленным против христиан-арабов, против людей и англиканской (католической, Юлиной мамы) веры, против мусульман. Люди этих религий живут веками в Иерусалиме, Назарете, Лоде, Яффо, Рамле,Тверии, Хайфе, Умель Фахеме, Шфар Аме, в Негеве. И этот новоприбывший, бывший православный, так и не ставший ксендзом, оспаривает их право на жизнь на земле их предков. Что бы сказала своему сыну Юлию мама католичка? Ей и её мужу - родителям Юлия, и его брату Мише может быть не было бы права жить на этой земле по Закону Эдельштейна. Эдельштейн сам неизвестно, когда и как превратившийся в сверх религиозного еврея, ведёт себя сейчас точно так, как тот Хаим Абрамович. "Пошли вон, это вы, жидовские морды, нашего Христа распяли!" Вот это и называется синдромом Торкветады. Сменивший веру выступает против своих бывших единоверцев. Возможно, что причины желания дискриминации христиан (впрочем, и других религий) лежат именно в христианском происхождении Юлия, в его ближайших родственниках христианах. На его взгляды и поведение может влиять, по мнению психологов, отношение, внутренние конфликты в самой семье и его самого с христианской семьёй. Плохие у него воспоминания от новогодней ёлки? Гоняли его под ёлкой, били что ли? Ещё одно возможное объяснение косвенной причины противостояния христианам. Быть может, она кроится вне религии, а в некоторых биографических деталях спикера. Впечатление, что ему всё время необходимо что-то скрывать, объяснять по-новому. Он рассказывает странную историю о том, что в 1979 (!) году его исключили из института, якобы за высказывание против Сталина, умершего в 1953 году. В другом интервью он вспоминает, что его исключили за то, что он подал заявление на выезд в Израиль. И вдруг в 1980 году он допущен служить официальным переводчиком на Олимпиаде, очевидно, уже после прохождения какого-то спецобучения. Как это понять и объяснить? Затем он крутился натурщиком в Институте Сурикова, и его не выселяют из Москвы как тунеядца. А он ездит по всему СССР как учитель иврита. В 1984 году был арестован по «наркотическому» обвинению. Не по сионисткому. Очень много странного, не правда ли? Я обо всём этом годы назад запрашивал его – ответа не было. И эта неопределённость тоже может влиять на его ксенофобское, агрессивное, расистское поведение. Что ж, с Эдельштейном, как будто, всё понятно. Тяжёлые Комплексы! Ему надо быть больше евреем, чем сам раби Любавический. Ему надо из-за своих комплексов как-то реагировать на преданных Израилю нееврейских жён и мужей, пошедших в эмиграцию за еврейскими мужьями и женами. Ему надо, очевидно, чтобы совсем забыли о его христианском происхождении. Хотя мне лично, как и многим людям мира, совершенно безразлично, к какой религии принадлежит человек. Лишь бы был достойным человеком. Вот пока всё про инцидент запрета рождественской ёлки, про праздники под ёлкой, про несостоявшегося ксендза, про предполагаемый синдром Торквемады у еврейского третьего лица в иерархии правящей элиты страны. Исторической справедливости ради, заметим, что Великий Инквизитор, кроме фанатических религиозных преследований евреев и арабов, способствовал и привёл к объединению нескольких государств в Единую Испанию. Мне думается, что, к сожалению, действия, высказывания подобные руководителя Кнессета, могут лишь способствовать разъединению граждан и распаду нашей страны. В заключение. Признаюсь - я еврей, Коэн, сын, внук и правнук, и праправнук евреев. С двух сторон. Родителя моего покойного отца, мои бабушка и дедушка, погибли в Холокосте. Мы гордимся своим Израильским гражданством, принадлежностью к еврейскому народу. И между тем, у нас сегодня на столе в салоне (как и каждый Новый Год) стоит украшенная небольшая ёлочка. И ничего плохого она в нашей памяти и чувствах не вызывает. Ни исторических, ни личных. Ни о каких "гонениях" Эдельштейна. Наоборот, Новогодняя ёлка вызывает у нас только хорошие, тёплые, приятные, хотя и чуть-чуть грустные воспоминания из непростого детства. И напоминает нам о наших прекрасных друзьях, людях разных национальностей и религий, о совместных с ними празднествах, в том числе, у Новогодних ёлках. На главном снимке Юлий Эдельштейн В Галерее: протоирей Георгий Эдельштейн, Михаил Гринберг с Михаилом Эдельштейном (справа на снимке), скульптура Томаса Торквемады, Новый год в Иерусалиме в 2012 году, наша домашняя ёлочка в Израиле (2013 год). Читайте дополнительные материалы об Юлие Эдельштейне в специальном разделе нашего блога о нём: http://www.julinudelmann.com/BRPortal/br/P103.jsp?cat=64395

 
Михаил Эдельштейн-справа и
Михаил Гринберг- слева
Томаас ТорквемадаНовый Год в Иерусалиме в 2012 годуСвященник Георгий Эдельштейн
Новогодняя елочка в салоне автора
 
Израиль. Выборы 2015 The Elections
New Articles מאמרים חדשים новые статьи
אודות יולי נודלמן. קורות חיים. אישים על נודלמן
Посол России Александр Бовин об Юлии Нудельмане
Юлий Нудельман. Краткая биография
Книги Ю.Нудельмана на русском языке
Статьи Юлия Нудельмана на русском языке
Незаконченный роман- Хирург. Юлий Нудельман
טטיאנה צ'רקסוב-נודלמן - Татьяна Нудельман
Ted-Talks / Ted-Беседы
Democratic Whip Press
ספרים של י. נודלמן שיצאו לאור בעברית
מאמרים וחומר אקטואלי של נודלמן בעברית
Холокост как новая религия
About the consequences of the Holocaust
שחיתות בפוליטיקה коррупция в политике
אישים מושחתים בישראל
ליברמן וחבריו Liberman & Co
Либерман и его компания
Citizens Commission on Human Rights
Articles in English
Uri Avnery Articles
Заказчик убийств? Case Nevzlin in three languages
О Латыниной, Невзлине и обо мне Latynin and me
שופט נגד האמת
Страницы Михаэля Дорфмана
Избранные художники Gallery of selected artists
Modern History היסטוריה מודרנית
בונים חופשיים The Freemason
Bishop's page
Martin Luther Мартин Лютер
Барух Спиноза Baruch Spinoza
Фридрих Ницше Friedrich Nietzche
Об угрозе фашизма в Израиле
Любопытный материал. Михаил Райф
Терроризм. Обоюдоострый меч
להתכתבות for correspondence
Николай Амосов
הרפואה . רשלנות ברפואה. חוות דעת
תיירות מרפא
Здоровье и Медицина
Health and Medicine
Журналистская Рубрика
Юлий Эдельштейн
Нация и Государство
Россия, мы и чеченский вопрос
Стив Джобс - Steve Jobs
Джордж Оруэлл и Израиль
Апелляция доктора Нудельмана в Верховный Суд
כתב ערעור 2002
כתב ערעור 2004
על שחיתות במערכת המשפט
ספר של יולי נודלמן "נרדפים בשם החוק" וביקורת עליו
Книга Ю.Нудельмана Преследуемые именем закона
Вокруг книги «Кровопролитие в медицине»
Скажи, кому ты служишь
Исторические материалы Исхода евреев из СССР
Bloodshed in the Israeli medicine
Рая Рубинштейн
חומרים מדעים רפואים של מכון ויצמן למדע
Юмор от Григория Бирженюка
Эпоха Арабской культуры и ислам
Софа Ландвер-Sofa Landver
Психоаналитик Сергей Черкасов
Свежие актуальные статьи по- русски
Литература. Стихи. Кино
О больном государстве
Биньямин Нетаньяху
Страницы Эммануила (Амика) Диаманта
О преступных действиях Советской Власти
Из Современной Истории
Украинцы и Евреи
Иван Рубинштейн, общественный деятель. Израиль
О пороках судебной системы Израиля
Солженицын и еврейский вопрос
Арабо-израильский конфлик. Обмен мнениями
Литературная страница. Дебюты